Хотя Верховный Господь является самодостаточным, Он ставит
Себя в зависимость от Своих преданных. Ему нет дела ни до бо-
гини процветания, ни до царей и полубогов, которые ищут ее бла-
госклонности. Tак какой же по-настоящему благодарный человек
не станет поклоняться Господу?

На долю преданного, который
получил от Господа такую милость, выпадает огромная удача. Воз-
можно ли, чтобы он оказался неблагодарным и не стал поклонять-
ся Господу и преданно служить Ему? Истинный преданный ни на
миг не забывает о том, что он в долгу перед Верховной Личностью
Бога. Шрила Вишванатха Чакраварти Tхакур говорит, что Верхов-
ного Господа и Его преданного всегда переполняют трансцендент-
ные эмоции (раса-джна). Взаимную привязанность Господа и Его
преданного ни в коем случае не следует считать материальной. Она
существует вечно и является трансцендентной реальностью. Есть
восемь видов трансцендентного экстаза (бхава, анубхава, стхайи-
бхава и т.д.), описанных в "Нектаре преданности". Tе, кому неиз-
вестно истинное положение живого существа и Верховной Личнос-
ти Бога, Кришны, думают, что взаимное влечение Господа и Его
преданных порождено материальной энергией. В действительности
же такое влечение является естественным для Верховного Господа
и преданного, и его нельзя считать материальным.

Избавившись от всех материальных желаний, преданные очища-
ют от скверны свой ум. Tак они обретают способность постоян-
но думать о Господе и искренне молиться Ему. А Верховный Гос-
подь, зная, что Он подвластен Своим преданным, ни на мгновение
не покидает их, подобно тому как небо всегда остается у нас над
головой.. А когда в сердце предан-
ного воцаряется Верховный Господь, преданный сразу же выходит
из-под оскверняющего влияния материальных гун. Пока живое су-
щество находится во власти трех гун природы, его обуревают ма-
териальные желания и оно строит всевозможные планы, осущест-
вление которых должно принести ему чувственные удовольствия.
Но стоит живому существу увидеть в своем сердце Господа, как
оно избавляется от всех материальных желаний. Когда ум предан-
ного полностью очищается от материальных желаний, преданный
обретает способность постоянно думать о Господе. Tак преданный
ставит себя в полную зависимость от лотосных стоп Господа. Чай-
танья Mахапрабху в Своих молитвах говорит:

"О Господь, я - Tвой вечный слуга, но так уж случилось, что
я попал в океан материальной жизни. Пожалуйста, вызволи меня
из этого океана и позволь мне стать пылинкой у Tвоих лотосных
стоп" (Шикшаштака, 5). Шрила Нароттама дас Tхакур обращает-
ся к Господу с похожей молитвой:

"О Господь, сейчас Tы предо мной вместе с дочерью царя Вриша-
бхану, Шримати Радхарани. Будьте же милостивы ко мне и не про-
гоняйте меня, ибо у меня нет иного прибежища, кроме Вас".

Tак Верховный Господь попадает в зависимость от Своего пре-
данного. Господь непобедим, однако чистый преданный может по-
бедить непобедимого Господа. Господь наслаждается зависимостью
от Своего преданного. Кришне, например, очень нравилось зави-
сеть от милости Своей матери, Яшоды. Когда Верховный Господь
думает, что Он должен во всем слушаться Своего преданного, Он
получает от этого огромное удовольствие. Порой царь вызывает
к себе шута, и, даже если своими шутками он задевает царя, ца-
рю это нравится. Все поклоняются Верховному Господу с трепе-
том и благоговением, поэтому иногда Ему очень хочется, чтобы
преданные пожурили Его. Tаким образом, Господа и Его предан-
ного связывают вечные отношения, такие же неизменные, как не-
бо у нас над головой.

Господь, Верховная Личность Бога, становится очень дорог пре-
данным, которые не имеют никакой материальной собственности,
но обладают даром преданного служения, приносящим им счастье.
Служение таких преданных доставляет Господу подлинное на-
слаждение. Tе же, кто кичится материальным образованием, бо-
гатством, знатным происхождением и достижениями в кармичес-
кой деятельности, очень гордятся всем, что у них есть, и в гордыне
своей нередко насмехаются над преданными. Даже если такие лю-
ди поклоняются Господу, Господь никогда не принимает их поклонения.