шуддха-саттва-вишешатма
према-сурйамшу-самйа-бхак
ручибхиш читта-масринйа
крид асау бхава учйате
(Ч.-ч., Мадхья 23.5, Б.-р.-с., 1.3.1)

«Бхава-бхакти — это особое проявление шуддха-саттвы, или, иначе говоря, бхава-бхакти — это явление,  целиком состоящее из шуддха-саттвы. Оно подобно солнечному лучу премы и смягчает сердце различными видами вкуса (ручи)».

Можно определить, насколько тот или иной преданный обладает бхавой по тому, в какой степени он проявляет различные признаки бхавы. Если они не проявляются, значит, бхава еще не развилась в нем в полной мере.
 
Нужно знать, как действует вишуддха-саттва. Именно вишуддха-саттва позволяет нам до какой-то степени понять настроение друзей Кришны или других Его спутников, почувствовать ватсалья- или мадхурья-бхаву.

Предположим, что мы совершаем рагануга-садхану, и в наше сердце приходит настроение одного из вечных жителей Враджи. Это может быть настроение Яшоды и Нанды, или настроение одного из друзей Кришны, таких, как Субала и Судама, или настроение одной из гопи, как Рупа-манджари и другие. Это действие вишуддха-саттвы.

Когда это происходит, присутствуют два фактора. С одной стороны, у нас есть наша сварупа, вечное духовное тело, которое неотлично от нашей атмы, души. С другой стороны, что-то приходит к нам по милости сварупа-шакти Кришны, или хладини-шакти. Наша сварупа в потенциале содержит в себе всю прему.